Principal | La Foto del Día | Gua-teke en La Blog-Era | Cocina Asere | El Mundo Por un Asere | Blogoestroika Cubana | Cultura y Eventos | Blog Roll | Generación Asere en YouTube

El dueño de una tiendecita de "skateboard" en New Jersey, se conmovió tanto al ver la película de unos niños que montaban chivichanas en Cuba, que de inmediato se propuso viajar a la Habana. Chris Nieratko y un grupo de patinadores, finalmente llevaron a la isla un cargamento de "patinetas" a aquellos muchachos. Los estadounidenses llegaron pensando que aquella pobreza se debía principalmente al embargo, pero de allá regresaron con otra idea.

¿
Se puede controlar el intercambio personal?
Mucha gente piensa que la llegada masiva de turistas estadounidenses salvaría con sus dolares al régimen de la isla. Sin embargo, Chris cuenta como sentía la alegría real de la gente al intercambiar con "americanos normales" y a la vez, el miedo de sus interlocutores (cubiches) al sentirse vigilados. Hasta ellos mismos fueron filmados, seguidos e indirectamente "intimidados" por la policía, que los acosaba con su omnipresencia tan solo por su empeño de regalar las patinetas. Vale la pena tomar en cuenta que con el dinero también llegarían las ideas, un nuevo diálogo sin retorica, capaz de romper los mitos y prejuicios que nos han separado desde hace tanto tiempo.

¿La pobreza afecta la dignidad?
"Siempre me ha gustado dar, pero de tantas veces que he dado, nunca me había encontrado con tal muestra de gratitud", cuenta el buen samaritano la alegría de los niños, aunque no con menos agrado la acción de sus abuelas, que obligaban a sus nietos "a regresar para agradecerle el gesto".
Una vez más, se nota que la carencia es un tipo de pobreza que no tiene que afectar a la dignidad humana. Por eso aunque pase el tiempo, la familia cubana es capaz de guardar sus valores e identidad.
¿El hecho de que los cubanos vivan presos en la isla, los convierte automatica-mente en indignos, o en robots con el cerebro lavado?

Lo que vendrá
De cualquier forma, este "yuma de a pie" deja claro que la experiencia valió la pena. Y sus palabras son premonitorias, pues adelantan lo que vendrá, cuando
caigan los muros y las prohibiciones que ahora alargan las distancias entre estadounidenses y cubanos.

GeNeRaCiOnAsErE/tony

photo by generacionasere
Aquí en el exilio muchos cubiches estamos "solos" contra el catarro. No hay abuela, tía o mami que nos salve con sus manos en la frente o sus cocimientos de antaño. Lo digo porque si algo no me falla en cuanto rompe el invierno, es la salación de la gripe. Entre la Habana y el Yuma, ya perdí la cuenta de los Diciembres' que llevo estornudando.

El estornudo y la sexualidad
Vaya usted a saber porque casualidad tengo un cablecito cruzao' y cada vez que el placer toca a mi puerta Achi-fuacata! tengo que estornudar. A cambio de la gracia, lo que me pasa cuando me entra el catarro es que se me duplica el apetito sexual y todos sabemos que el "cuchun" es inversamente proporcional a la recuperación del res-friado. De tal modo que al final, siempre termino to' des-coJo-nado durante mi proceso gripal.

¿Qué comen los cubiches cuando les entra el catarro?

La opinión esta dividida en cuanto a que tomar para combatir el catarro. Algunos prefieren los remedios tradicionales como:
-el bejuco+plus de las abuelas,
-el jengibre,
-la inhalación,
-Chispa, melao' o buen ron
-y hasta respirar ajo machacao' que te corta la coriza y de paso: la respiración. Allende los mares y cuando uno vive en el "exterior" es popular darnos un atracón, de medicinas cuando nos coge la gripe:
-que si theraflu,
-Tylenol cold,
-vitamina C
-whisky con miel y limón ...
Aunque al final -en el 2009, pese al H1N1 y al miedo global- este virus de estación en la mayoría de los casos "hagas lo que hagas" casi siempre te dura una semana.

Debido a lo anterior y a mi hambre octogenaria, prefiero embutirme de comida en lugar de medicina para combatir el catarro. Caballero que no hay nada más rico que un buen sopón (ajiaco) de pollo con malanga,
ese es mi remedio santo. Luego frazada por la cabeza y posición de choque, "barriga llena, corazón contento" y que venga la fiera... que la estoy esperando. ¡aaaAchí'shhhht!

GeNeRaCiOnAsErE/tony
Tanto lío con la vitamina C y ahora resulta que poco hace contra la gripe y el resfriado, según un análisis de 30 estudios publicado por la revista The Cochrane Library

photo by clapat
De niños nos hicieron pensar que era "pecado" creer en Dios y en los Santos. Sin embargo, con el tiempo y un ganchito: la muela y otros apagones... comenzamos a dudar de todo, con tal de creer en ALGO. Es que un país sin FE es como un árbol al que le cortan las raíces... y al que le vuelven a crecer... una y otra vez -sucesivamente- hasta el infinito.

¿A quién tu le pides hoy, a Santa Babarbara, a Shangó, a Santa María o a
San Berenito, todo mezclado: SI, pero igualito... "Yoruba soy, soy lucumí" ah, y gallego también, ¿por qué no? Congo, mambo, mandinga, carabalí... todo mezclado: SI, como el potaje que a nada sabe sin la sal, la cebolla o el ají.

GeNeRaCiOnAsErE/La Pandilla

Ciudadano del Mundo
Viento de Agua: Jerry Médina, Gema y Pavel
Dir. Julio César Torres
Prod. Sonetchka Vélez
Aché Films
Viento de Agua Inc.
Ningún ser humano es ilegal, somos ante todo "ciudadanos del mundo" mujeres, hombres "personas" que por fortuna nacemos diferentes, pero libres e iguales en cuanto a dignidad y derechos. La Tierra es nuestra casa y vale recordar que si existe algo que nos separa son los muros. Contra todas las barreras... "visibles e invisibles" es que se hace esta canción, para desbaratar los discursos que nos llenan de falsas categorías, de prejuicios morales y de la absurda segregación.

Gracias a Gema Corredera por darnos la oportunidad de mostrarles este lindo trabajo, con un clip fantástico y un tema sugerente que nos hace pensar. Gema y el poeta Carlos Pintado, se presentan este Jueves 3 de Diciembre a las 9:30 en "I love Calle Ocho" de Miami. Dirección: 1547 SW 8 ST.
GeNeRaCiOnAsErE/La Pandilla

photo by Chocolate-Milk
¿Alguna vez pensaste en comprar un arma? ¿Portar una pistola te hace sentir más seguro? ¿Al usar un arma defiendes tu libertad, o la pones en peligro?

La policía de Seattle informó este martes que dio muerte a un pistolero prófugo, sospechoso de asesinar a cuatro de sus agentes el pasado domingo en una espeluznante balacera. Este hecho sucede al tiempo que el fabricante Smith & Wesson, anuncia una subida en sus ventas del 14% al cierre de su ejercicio fiscal del 2009 y se prepara para facturar un 30% más.

El miedo y la inseguridad parecen ser las claves de la subida en las ventas de armas de fuego en todo el territorio estadounidense. Al parecer la crisis económica y el alza de la tasa de paro al 10,2% -el más alto en 26 años- son factores que han influido en el temor de los ciudadanos a un inminente aumento de la criminalidad.

Quienes favorecen la venta de armas en los EEUU aducen que la tenencia de armas es una tradición importante, recogida incluso en la Segunda Enmienda de la Constitución, que data de 1791 como un derecho fundamental y sagrado, que se debe respetar del mismo modo que se respeta el derecho a la libertad de expresión y de asociación.

Quienes se oponen a la venta de armas, sostienen que en la actualidad más de 30 mil personas mueren por heridas de balas en los EE UU, que en el 45 % de las hogares del país existe al menos un arma y que una población de 300 millones de habitantes hay alrededor de 200 millones de armas.

La Pistola, un arma de doble filo

A dos siglos de la Segunda enmienda a la Constitución norteamericana, lo que no queda claro es, ¿si al usar un arma defiendes tu libertad, o la pones en peligro?
En mi caso -yo suave fresco y bajito de sal- prefiero portar un celular, antes de complicarme con un revolver. Pero para gusto las pistolas y los colores...

GeNeRaCiOnAsErE/tony

Integrantes de una comunidad taína en Cuba, photo by José Barreiro
Hoy es difícil distinguir a un descendiente de taíno en el rostro de un campesino promedio en Cuba. Sin embargo, el reportero del Chicago Tribune, Gary Marx, cuenta como Alejandro Hartmann, historiador y experto indigenista, se lanzó a la búsqueda de nuevas evidencias de la descendencia Taína en la isla. Hartman ha logrado reescribir la historia de la desaparición de los taínos, ponerla en orden cronológico y estimular entre los cubanos el reconocimiento de la contribución de primeros habitantes de su tierra.

"¿Cómo se llaman tus padres?", pregunta Hartmann a Julio Fuentes, un campesino de la localidad que identifica sus lazos familiares con un grupo indígena olvidado.


Proyectos como el museo taíno de Baracoa, inaugurado en el año 2003 en la cueva de una colina -que exhibe pendientes, collares y diferentes artefactos pre-colombinos hechos de concha y otros materiales- así como la participación en congresos universitarios, intentan cultivar un naciente "sentido de identidad" entre los cientos -quizás miles- de descendientes de taínos que se encuentran dispersos a lo largo de la empobrecida costa oriental de Cuba.

Los expertos dicen que la influencia taína se advierte en todas partes. Las chozas con techo de paja (guano) comunes en la región son similares a aquellas construidas hace siglos por el grupo indígena. Algunos campesinos todavía cultivan la tierra usando un largo y afilado palo, conocido por los taínos como "coa".
Aunque la lengua taína, el arawak, ya no se habla en Cuba, el castellano local está salpicado de cientos de palabras indígenas.
Es importante destacar que muchos de los nombres de los lugares más conocidos de la isla -desde La Habana hasta Baracoa- provienen del arawak.


Para nuestro orgullo CUBICHE existe una
importante personalidad viviente, que representa internacionalmente la descendencia indígena en Cuba: El Dr. José Barreiro, cubano de nacimiento, escritor y profesor de "Estudios de Nativos Americanos" en la Universidad de Cornell, quien funge además como director asistente de investigación del Smithsonian National Museum of the American Indian. Barreiro, afirma que ninguna comunidad taína permanece intacta en la isla, aunque la cultura del grupo se encuentra mejor preservada en un lugar nombrado "La Caridad de los Indios" y en un puñado de otras aldeas (caseríos) ubicadas en territorios apartados de las montañas del suroeste de Baracoa.

Como una señal del creciente reconocimiento internacional a la comunidad taína cubana, en el año 2003 la Smithsonian Institution devolvió los restos óseos de siete indios taínos a la comunidad de "La Caridad de los Indios" para que fuesen enterrados en tierras sagradas. Dichos restos fueron recogidos hace casi un siglo, junto a otros miles de artefactos indígenas, por el arqueólogo estadounidense Mark Harrington y más tarde pasaron a ser posesión del Museo Nacional del Indio Americano de la Smithsonian.


Según cuenta el reportero Marx de Chicago Tribune, El guajiro Fuentes, luego de visitar el museo dos veces, confiesa sentirse orgulloso: "porque antes yo no había visto estas cosas y ahora sé que soy parte de esa cultura", dijo.

Los historiadores del siglo XIX declararon que ya no quedaban indios en la isla.
No obstante a la luz de las nuevas investigaciones, ha quedado corroborado que los indígenas que sobrevivieron a la extinción se refugiaron en áreas remotas, mientras aquellos estudiosos se concentraban fundamentalmente en las ciudades.

GeNeRaCiOnAsErE/Sergio Castellanos
En el siguiente link aparece un estudio a profundidad de material sanguíneo, de morfogenética y otros datos que demuestran la presencia de ascendencia Indígena en pobladores cubanos http://html.rincondelvago.com/aborigenes-cubanos.html
http://www.centrelink.org/resurgence/cuba.htm
Fuentes: 10 de agosto de 2004, 5 de septiembre de 2004 ©>chicagotribune, Wikipedia, Smithsonian National Museum of the American Indian. rincondelvago.com

Photo by (Desmond Boylan/Reuters)
Con más de 115.000 barriles diarios de petróleo venezolano que fluye a esta isla, Cuba recibe más crudo del que necesita para cubrir sus necesidades de electricidad. Sin embargo, el gobierno de la isla ha declarado recientemente a la población y a los organismos Estatales, un drástico plan de ahorro debido a que no puede mantener las luces encendidas. ¿Por qué?

Un reporte tiene de Nick Miroff corresponsal de The Global Post en la Habana, tiene la respuesta: El año pasado Cuba generó $ 880 millones en ingresos por concepto de venta al exterior de petróleo (principalmente a China), convirtiéndose este rubro en el principal producto de exportación después del níquel, según informes del Ministerio de Comercio Exterior. En todo caso hay otra pregunta que se desprende como consecuencia de estas operaciones, ¿Hacia donde van las utilidades (el ingreso) de esas operaciones? ¿Acaso las autoridades cubanas sienten un placer incontenible por gobernar a base de apagones?

GeNeRaCiOnAsErE/La Pandilla

photo by generacionasere
Grande, pequeña o chiquita... caballeeeeero hablo "LAS GALLETICAS", siempre han sido mi debilidad, lo mismo las de soda, las de Sal, las dulces, las de animales o las goticas (esas últimas aquí no las puedo encontrar).

La verdad es que las galletas, (salvo casos de extrema urgencia o necesidad, como fue el nuestro en la isla) es raro que se coman solas, sino que nos sirven para acompañar mil y una golosinas.
Que gran merito para ese alimento que acompañan a casi todos los demás.

Hace rato me he dado cuenta de que padezco de una rara adicción a las galletas (crick-crack) y es que no puedo pasar mucho tiempo sin masticar. En realidad con ellas no tengo conflicto, lo mismo una temporada cojo tremenda furia con las de soda, que de palo para rumba y sin aviso, cambio pa' las salás'

¿Y a ti, cuál te gusta más... dulce, de soda o de sal?

GeNeRaCiOnAsErE/tony